鍋漏匠的念佛故事

諦老法師說：新近我還有個師傅，這人是個手藝人，俗語講鍋漏匠，也就是盤、碟、碗、瓷器摔壞了能夠拿鋸子補好再運用，這時分沒有了。古時碗摔三片、四片還能鋸上，還一樣運用。本國人看中國鋸上碗盆不知是什么？這個鋸上還能用，新近人們都儉省。那時諦老在金山參禪。晚年講過經，講了好幾年，人們都說他沒參過禪，他說法不得力。諦老覺得參禪還算個什么呢？諦老在金山住了好些年，在那兒參回禪，當前講經才有人信，才有人聽。

　　他在金山住時當知客。有一天，從故土來了一位老鄉，是他小時分的玩伴。諦老法師原是買賣人，跟他舅舅學醫。這時分在金山當知客，所以老鄉來找他。這鋸碗的手藝人，找他說要還俗，要認他做師父。諦老法師說：‘你不行！你要還俗，都這么大歲數了！四十多了，沒念過書，學經教天然是學不了；苦行你又受不了。你還俗不是找費事嗎？’勸他屢次，他保持非還俗不可。這從小就熟悉，又是老鄉。諦老不得已說：‘你必定要還俗，就得聽我的話，我就收你做師傅。’他說：‘那當然！我認你做師父，你怎么說，我必定聽。’諦老說：‘你若聽我話，你這么大歲數了，現學經教也來不及，你就間接修行，就聽我說。’他說：‘你說什么，我都聽！只需讓我還俗。’諦老說：‘新近有個手藝人，還俗修行成道了！你就跟他學一學。’他說：‘你只需收我做師傅，你怎么說，我怎么聽。’于是諦老接著說：‘你還俗當前也不要受戒，我給你找個小廟，你不要出廟門，就誠實念佛。我給你找幾個功德主護持你，供你吃飯。’

　　事先北方寧波信佛的人很多，差未幾每個農村都有小廟，都有人信佛，拜佛。我去過，在那住過三年整。我給你找個小廟，在外面什么都不需求，你只須念一句‘南無阿彌陀佛’。念累了，你就歇息。歇息好了就再念。白晝、白晝不中斷的念，什么事也別管，到時分吃兩頓飯，我給你找好功德主。

　　諦老法師那時很出名望，信徒很多，就托人辦妥這事。教他修行辦法，就是閉關，也叫便當關。一個小廟一團體住著，天天有老太婆到時分來給煮兩頓飯，他就不做買賣（手藝）了。聽諦老法師通-知他這個修法，準是好道；這道一修，準能得益處。他也不曉得未來會得什么益處！諦老就回金山了。

　　當前他念了三、四年的時間，那也不去。他那時正是初發心的時分，驍勇精進。俗話說，‘還俗一年，佛在長遠；還俗過了三年，佛就到靈山，離遠了。’人在初發心時，就通-知這個法門，他就心誠，一修究竟。時間長了就懶惰，不當回事。

　　他聽諦老的話，只需睡醒，就念佛。他過去做手藝，挑東西，雙腿有勁，就繞著佛念；累了就坐著念。諦老法師也不知他念得怎么樣。就這樣念了三、四年。有一天，他通-知煮飯的老太太：‘明天你不必給我煮飯了，我不吃午飯了。’老太太以為明天必是有人請他。這三、四年也沒看他去那兒，他說，在外地有兩個親戚冤家。他進來看看回來后，就對老太太說：‘你明天晚上不必來煮飯了。’老太太以為他進來一趟，明天必是有人請他吃飯。

　　第二天老太太想念師父，到吃飯的時分，就去小廟看他回來沒有。小廟貧困，不怕盜竊，雖有門也沒關。老太太想想就說：‘師父吃飯回來了？’外面沒人容許。走進屋，看見他在床鋪下邊站著，臉朝窗外，手上拿著數珠。老太太一看，問他話他也不答。細心一看，師父曾經死了！站著死的，念佛站著死的。老太太嚇一跳，她就向臨近人說：‘師父站著死了！’這就來了好些人來看。看師父一手拿著數珠，另一手握著灰，扳開手一看，他手里有八、九塊現大洋（銀圓）。那時北方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有點水在外面。它都是灰盒子，是一個四方的托盤，盒子里放有小灰。人吐痰在灰里，隔日倒了再換新灰。

　　一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手里握著八、九塊現大洋。人們清楚了，他必定是做手藝時，做買賣時，存了的幾塊錢。事先大洋錢是很高尚的，存了也沒有柜子放，也沒有鎖，他就埋在痰灰盒里。誰偷東西也不會想到痰灰盒子里去偷。他是生怕死后他人不曉得，他把錢抓在手里，站著念佛往生。他是準備拿著這些錢，讓人們看看，好操持后事。該當是這個道理，這是諦老法師說的。